“慢慢走，欣赏啊！”这是阿尔卑斯山谷中一句劝人驻足的标语。

让美沉淀沉淀，再欣赏，会有更美的发现。我以为，这是对美的最高礼赞。

《最美的乡村》，就是这样一部值得流连、值得深味的电视剧。

穷美与富美

《最美的乡村》展现给我们的，是一片美丽的大好河山。气势雄伟的长城，逶迤起伏的青山，还有波光潋滟的潘家口水库，这美丽的景色，无一不让人赞叹，无一不让人流连忘返。

然而，在美丽的风景里，坐落其中的村庄却是贫穷的。为了争取一个贫困户的名额，村民们可以折腾、可以争抢；有的怕人笑话，坚决不当贫困户，穷也得咬牙忍着，人穷面子不能穷。美丽与富饶相依，让人憧憬；美丽和贫穷纠结，令人叹惋。在《最美的乡村》中，穷和美像是一团乱麻，极不协调地紧紧缠绕，这就是穷美。

穷美固然让人心痛，却也不得不面对。而在艺术的角度，矛盾和冲突是戏剧的灵魂。这种穷和美的冲突、群众的期待和现实的反差，恰恰正是剧情发展的原动力，与某些靠明星刷脸、矫揉造作的电视剧相比，更彰显出独具匠心的艺术美。

实现从穷美到富美的转变，不是一件容易的事情，需要像唐天石、辛兰、石全友一样的党员干部撸起袖子加油干，需要带领人民群众一道艰苦奋斗。奋斗是新时代最美的姿态，奋斗的人生是最美的人生，这是从穷美达到富美中间最美的风景。“如果我不能帮助上河峪的父老乡亲脱贫致富，我决不离开青山镇!”这是山川大地间最美的声音。

从穷美到富美，不仅需要奋斗，更需要正确的打开方式——绿水青山就是金山银山。山还是那座山，水还是那湾水。守着绿水青山，却不得不忍受着贫穷的困扰，其中一个重要的原因，是缺乏正确的指导理念。发展旅游摄影、蜜蜂养殖，创建体验式农庄等等，这些新的经营模式，是在保护生态环境的前提下，发挥比较优势，面向市场、面向需求提供优质资源，让蓝天白云、青山绿水，真正成为人们脱贫致富的不竭源泉。理念的转变，改变了祖辈沿袭的生产经营模式，改变了人们窘迫的生存状态。而新时代的党员干部，认识自然、保护自然、利用自然的智慧，铸就了脱贫致富过程中又一道动人的风景。

物质美与精神美

《管子》有言，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这是对物质文明与精神文明关系简单而直接的表达。作为马克思主义者，我们党一贯重视发展经济，增加社会财富，也同样重视精神文明建设，善于利用精神文明对物质文明的反作用。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”——倘非如此，坐等共产主义到来就可以了。

虽然说“只要不懒就不会穷”，但对一些贫困已久的农民们来说，要改变他们穷自在的思想，也并不是一件容易的事情。三道河子村因酒而致贫的老栓、一身懒病的于洪洋、偷奸耍滑的金满堂等等，宁可穷捱，也不愿意劳动。穷是懒的结果，而深层次的原因在于缺乏勇于脱贫的志气。经过反复的思想工作，这些人完成了“要我富”到“我要富”的转变，展现出巨大的精神力量。他们在辛勤劳动中，充分发挥聪明才智，积极开动脑筋想办法，主动学习新技术、新知识，把苦干、实干和巧干结合起来，用勤劳和智慧诠释了“劳动美”。

从贫穷的日子里解脱出来，人们的精神生活也变得美好而富足。能评上贫困户不再是荣耀，勤劳致富成为精神导向，与之相应的，是早些年一些地方争着戴贫困帽，而现在各个地方都在争着摘掉贫困帽。张金柱嫁闺女，彩礼钱从六万六千元降到了象征性的一千元，体现的是在脱贫攻坚的同时，大力倡导文明新风，破除高彩礼等陋习弊俗。因为销售不畅，窗花陈对自己的手艺失去了信心，而加入体验式农庄之后，窗花艺术却以另外一种形式重新焕发了生机，完成了对民间艺术美的发掘和传承。美不仅是物质层面的，更是精神层面的，这也是“最美的乡村”的应有之义。

一域之美与时代之美

作为一部弘扬主旋律的电视剧，《最美的乡村》一经播出，就获得了广大观众的高度评价。这在“娱乐至上”“流量明星”充斥的环境中，尤为难能可贵。《最美的乡村》之所以走红，一个重要的原因，就是以高超的艺术技巧，在剧情与现实之间搭建了一座美丽的桥梁。

承德是《最美的乡村》的取景地。宽城潘家口水库、平泉辽河源头、滦平金山岭长城，这些风景是剧情活动的地域背景，也是取材于现实的美丽风景，真实地展现了承德的一域之美乃至祖国的大好河山之美。《最美的乡村》热播后，剧中的许多景点，成为人们热捧的旅游打卡地。

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